By Alain Elloue-Engoune

"L'exil" de Schweitzer à Lambaréné répond à l'appel du Christ. Cet appel est l'appel à los angeles bonne nouvelle du Royaume. Schweitzer découvre ainsi l. a. grâce qui lui est faite. Celle de servir dans les lointains; c'est l. a. resource de los angeles transformation de sa vie. Tous ses actes prennent un sens nouveau. Cette quête conduit chez Schweitzer à une confirmation éthique du monde et de l. a. vie et elle nous conduit à los angeles découverte des qualités qui permettent aux autres de nous traiter comme leurs semblables.

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Méditations sur l'Evangile de l'enfance (French Edition)

Les évangiles de l'enfance sont, sans doute, connus, mais peut-être aussi méconnus! Gianfranco Ravasi nous en suggest une lecture suivie, à l. a. fois précise - sans vouloir être savante - et fortress concrète: nous sommes constamment renvoyés à nous-mêmes et à notre vie. Ainsi, nous est-il donné de mieux connaître quelques valeurs fondamentales de l. a. foi chrétienne.

L'icône des martyrs (BEAUX LIVRES) (French Edition)

Nombreux mais méconnus, les personnages lumineux qui ont donné un témoignage (matyria) de leur foi, des premiers siècles de los angeles chrétienté à nos jours, nous interpellent. Sans trop de détails, cette approche chaleureuse faire revivre hommes, femmes et enfants au braveness exemplaire fondé dans los angeles conviction.

Pardonner à tout prix ?: Du mal au pardon selon Paul Ricoeur (Ouverture Philosophique) (French Edition)

Pourquoi le mal est-il toujours perçu comme singulier et scandaleux ? Pourquoi éveille-t-il autant d'émotion ? Doit-on pardonner à ceux qui ne reconnaissent pas leur tort ? Et remark pardonner si personne ne demande pardon ? Autant de questions qui, par une approche à l. a. fois philosophique et théologique, s'appuient sur Paul Ricoeur.

Traités démonstratifs sur la procession du Saint-Esprit (Cerf Patrimoines) (French Edition)

Les deux Traités démonstratifs sur l. a. procession du Saint-Esprit sont les premières oeuvres théologiques de saint Grégoire Palamas (1296-1359). Écrits à l'occasion des discussions gréco-latines qui venaient de se tenir à Constantinople et qui risquaient de déboucher sur un mauvais compromis doctrinal, ils sont dirigés contre le « Filioque » ajouté par l'Église latine au Credo ou Confession de foi.

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